Dos caras de Jano

Que si tú no fueras tan (norte)americana, yo no sería tan ruso.
Que si tú a Boston y yo a California.
Que si no puedo estar contigo, ni sin tí.
Que si esto es un vivir sin vivir.

Qué bueno aquel verano que no dejó de nevar.
Aquella, inopiada, noche brillante.
Esa fría radiación de oscura luz.
Aquel sordo y atronador relámpago.

Que sí que, que no que.
Que no que, que sí que.
Que este norte perdió su psique.
Que esta psique anda ya desnortada.

Bifaz, sin antifaz: fácil de entender.

Dr. Parnassus y el bueno de Nick

Antes que nada, dejen lo que estuvieran faenando, y no pierdan ocasión de contemplar el singular y caleidoscópico retablo de las maravillas contenido en "The Imaginarium of Doctor Parnassus", filme de Terry Gilliam que además llega en imprescindible V.O.S.C.

Salir de este universo enlatado en imágenes cinematográficas ha sido especialmente doloroso. Los 122 minutos de duración, aun para quien va al cine a pasar el rato, duran apenas lo que un anuncio del antiguo Movierecord. Es tal la cantidad de riquezas que alberga en su interior, que aún pasarán días hasta que se logre rumiar siquiera una parte de las mismas: interpretación, guión, diálogos, localizaciones... elementos objetivos incontestables y tan rotundos que cuesta trabajo empezar a cosificarlos.
Interpretaciones memorables, de las que te acuerdas, que recuerdas, que cuesta desatarse de su lazo. Una historia sencilla, tan antigua como el temor a la muerte. Unos pocos personajes para componer una trama simple, humana, de relaciones conflictuales sobre el amor, la sociedad, los valores, la hipocresía como llave que todo lo abre, cierta justicia poética que, aunque sea sólo una vez, ni indigesta ni resulta repulsiva. Un imaginario polisinfónico entorno a sensaciones, a deseos, a miedos. Unos efectos especiales que aniquilan el dogma de que sólo lo real es real, porque se trata de irrealidades que están dentro de nosotros, que nosotros construimos tal vez para sobrevivir, sólo sobrevivir.

Un feriante, su hija, el demonio, un enano, un oportunista, un sincero, unos amigos que salen de un pub, una familia de paseo por la feria, unas señoras de clase altísima de compras en un lujososo centro comercial, unos delincuentes rusos, unos "bobbyes", una fundación para niños abandonados... humanos todos, proletarios de la existencia al fin y al cabo, unidos por Terry Guilliam en un sin par, necesario y crepuscular filme que crecerá con los años, como casi todo lo bueno y perdurable, que no es mucho, que casi más bien es muy poco. Disfrutémoslo.

Fútbol, ideología, dinero.

El fútbol es dinero, para empezar, y para finalizar. La propaganda trata de mantener bien altas y visibles esas falsas pantallas de la ilusión colectiva, el espíritu deportivo, el juego limpio, etc., y para ello exige fe, esperanza y caridad, como si de una religión de tres al cuarto se tratara (cualquiera de ellas).

Si es dinero, es poder económico, y si es poder, requiere de la política institucionalizada para aparentar lo que no es, para encauzar los problemas sociales y desviarlos de otros problemas que no sean sí mismo, para mantener durante todos y cada uno de los días de la semana laboral la tensión pivotando sobre sí mismo, y para convertirse en centralidad social absoluta los fines de semana.

Quien habla de fútbol es porque piensa en fútbol, y quien eso hace, deja de hablar, de pensar, en todo lo demás. Es mejor que esto pase, opinan quienes llevan las manijas de las cosas, que emplear el tiempo en cosas más comprometedoras, como informarse, leer, aprender, comparar, debatir. Porque todo eso si está relacionado con fútbol, se potencia, se alaba. Si no, no. Leer prensa deportiva es informarse. Leer un semanario social es politiqueo. Debatir horas y horas en un bar sobre si Pichincho es mejor que Botajevic, sanea la sociedad. Debatir sobre el incremento de tropas en Afganistán, es prerrogativa del Gobierno.

"Los nacionalistas son malos, menos los míos", reza en casi todas las banderas del planeta, y eso no es menos en las banderas del fútbol, en las banderías, aficiones, peñas, etc. Semanal forma de encauzamiento de los nacionalismos, de forma que quien mete un gol más, es mejor, aunque el que pierde no pierda esperanza en, dentro de dos días, en el siguiente partido, ser él el ganador.

Y así se pasa la vida, tan callando sobre todo lo demás.

Es peligroso asomarse al interior

Es un cielo de atardecer de esos otoñales, azules, atigrados de colores grises, y blancos, y azules, en los que nos sumergimos sin más contemplaciones, porque sí.

En una brisa plácida, narcótica, extemporánea, susurrante de atónas y melancólicas notas, de recuerdos, siempre de recuerdos, que qué otra cosa queda más que los recuerdos.

Ella contiene, de lo conocido, acaso una no menor parte de lo mejor, unos de esos pequeños, diminutos y preciados instantes de algo parecido a una maravillosa felicidad que casi siempre llegó como de sorpresa, sin pretenderlo ni planificar ni un instante, ni un me gustaría que acaso hubiera sido así.

Fueron, mas ya no hubo nada, nada que reseñar desde hace tanto tiempo, que sólo quedó el solo recuerdo de su propia ensimismación, y una circularidad, regularidad dirían otros, meridiana con la mortandad de flujos, de tal veces, de por qué no fuese posible. Y todo ello adentro, concentrado, pensado y repensado, nunca hablado, porque las palabras son como un cansancio atroz, inasumible y por eso telepático.

Y estos son algunos de esos instantes de peligro en que, asomado uno a su interior, se corre el riesgo de precipitarse por uno mismo, que no hay redes, ni seguridades ningunas. Caernos por el pozo de nosotros mismos, por uno de esos extraños lugares en que no respirar, ni visualizar, ni tampoco reír.

Pelear, también por la comida

"Consume sano, sabroso y seguro", lema de los Mercados Locales Agroecológicos, es una invitación también a la resistencia y la pelea por otra forma de ordenar las cosas.
Aquí se trata de recuperar soberanía sobre lo que cocinamos, o ingestamos en crudo. Recuperar capacidad para tomar decisiones propias, también sobre la comida, sobre lo que comemos. Sabiendo qué carajo es lo que comemos, de dónde proviene, qué se le hizo, o no.
Socializar información culinaria es también apostar por modos de producción y estructuras de producción alejadas de las formas de hacer las cosas de multinacionales, empresas transnacionales, empresas distribuidoras, de servicios, de comercio, empresas de, por, para, según, tras... ganar dinero, sólo ganar dinero, en la forma que sea, pisoteando también a quienes precisamente sustentamos el tinglado. Y esto puede hacerse con la canasta de la compra, cada día, persona a persona, comercio a comercio. En tu barrio, en el suyo, en el nuestro.
Quienes quieran reducir esto sólo a un individual y sano consumo de alimentos, no saben lo que se pierden, lo que están desperdiciando por el camino: la capacidad de la gente de recuperar parte del poder que nos han hurtado, de recuperar capacidad para decidir hacia dónde vamos, y cómo, desde la comida, hasta la forma que debería tener la jefatura del Estado, por poner un ejemplo sencillito.
Claro que es una dura tarea, pero mejor intentarlo, desde la conciencia, que malvivir en esta chingada actual, que poco barrunta de cambiar a mejor, según dicen.

Lafamilia, lafamilia, lafamila...

A casa, Siniestro Total (Made in Japan, 1993)

Después de larga estancia en el espacio exterior

vuelvo al fin a casa con muchísima emoción.

Allí me espera mi familia, me esperan los míos

con los brazos abiertos por el hijo perdido.

No puedo pensar en ninguna cosa más

que en la sopita con bromuro que me hace mi mamá.

Mi padre azota a mi hermana pequeña

y la chacha que es muy culta se masturba en la despensa.

La familia es la célula de la sociedad moderna

aunque sea cancerígena desde la edad de piedra.

Sobrinitos aulladores que patean los pasillos

y mi tía embarazada por el cerdo del vecino.

Da gusto ver a todos así de tranquilitos

cada uno a lo suyo en la chabola en que vivimos.

Al fin ya vuelvo, por fin regreso

a casa, a casa a descansar.

Voy a casa, a casa a descansar.

Voy a casa, a casa a descansar.

Vuelvo al paraíso de la tranquilidad.

El abuelo que tiene un rabo gigantesco

está en el juzgado acusado de secuestro.

La abuela está feliz con su tetabrik de vino

que acaba de robar para curarse el delírium.

Mi hermano el mayor se asoma a la ventana

y como está pasado de ácido cree que vuela y salta.

Mi tío es terrorista en un comando legal

y mi cuñado hace la calle en plena Diagonal.

La familia es la célula de la sociedad moderna

aun que sea cancerígena desde la edad de piedra.

Nos visitan nuestros primos que vienen desde el pueblo

quieren pillar burro para pasar el crudo invierno.

Mira alrededor que tierna escena familiar

todos tan unidos por cariño visceral.

La familia es la célula de la sociedad moderna
aunque sea cancerígena desde la edad de piedra.

Grus-Grus

Haces unas noches, las oí pasar desde casa, "Gruu, gruu.." Otra noche, ya las ví culebreando entre ráfagas de cierto cierzo. Es su momento de viajar al Sur, haciendo más que notable escala en ese antiplano endorreico entre Zaragoza y Teruel, en esas insólitas e ibéricas estepas turcomanas, entre la sierra y la laguna.

Interpretando aéreas coreografías, reiterando monótonas sinfonías. Son cien, son mil, son diez mil entre puntitos grises y siluetas definidas. De paso, siempre de paso, siguiendo su hoja de ruta estelar, magnética, genética, desde el Norte hasta el Sahara. Repostaje, y carretera y manta, del más que frio ya, al recalor. Y una vez, y vuelta, y otra, y vuelta, y otra...

¿Qué pasaporte tendrían, de ser humanas: comunitario, polaco, alemán, francés, español, marroquí, saharaui? Esa suerte que tienen, de ser lo que son.